篇一：哲理性散文的特点
今天是我们相识的日子，你还好吗？我趴在窗户上望着对面的窗户，心想：“她一定过得很好吧。”我这么惦记她，可她却忘了我……一切都变了。
我住五楼，很少下楼，连这有几个同龄的孩子也不知道，可她不同，她是这片的孩子王，天天和这的孩子在一起，可我们这两条“平行线”却意外的相交了。
那天我正抱着趴趴熊躺在沙发上看书，突然一束刺眼的强光照得我睁不开眼，“这那来的强光？”我疑惑地走到窗前探寻光的来源，原来强光是从对面窗户射来，一个满脸笑意的女孩拿着一面镜子正在实践“光的折射”呢。“别照了，很好玩吗？小儿科。”我不满的说道，“当然好玩了，咦！你也喜欢《小王子》？”她看到了我手中的书，“嗯，我还喜欢听日文歌呢。”“天啊！我也喜欢。”……絮絮叨叨的我俩便升级到了“窗友”，有事没事就会在窗台边喊两声，说几句话。
暑假快结束时，我俩相约去了小区后的稻田，那时，向日葵正开得灿烂，不知是哪吹来的草籽，让这里遍地都是矮矮的三叶草。我们坐在护墙上，杨树叶子随风撞来撞去，像绿色的波涛伴着微微的鸣蝉声，墙头上一串喇叭花微微地合着“伞”，她随手摘下来，轻轻一吹，紫色的花辨随风飘去……她开心的笑了，我也笑了。
她搬走了，杳无音讯的走了，开学后我又回到了过去，一个人静静呆的过去。
大约三个月后的一天，我在小区的马路上看到了那道熟悉的身影，她的身边走着的是另一位烫着卷发的女孩，虽然我不喜欢小女孩烫卷发，但不得不承认卷发的美丽，她看到了我像遇见陌生人一样，没有笑容没有言语，我张了张嘴，最终没有说出来。
我知道她变了，不再是窗前絮叨的女孩，不再是拿着镜子照太阳光的女孩，而我却还在独守着那份“曾经”。我去了夕日的那片稻田，我惊呆了———稻田不见了，取而代之的是一座工厂，高高的烟仓正烟雾袅袅。
我笑了，哀伤的笑了，因为低矮的护墙上还挂着一串枯萎的喇叭花，飞鸟带走了阳光，时间，却使一切都变了，变了……
篇二：哲理性散文的特点
岁月的山峦积淀着沧桑，生命的泉水涤荡着澄澈，心灵的花草弥散着芳香。这梦一般的岁月纯净而美好。悠然行走在美丽的世界里，让自己跨越的姿势优雅而蹁跹。
优雅是一种美丽，是“宠辱不惊，去留无意，”的淡然；是“结庐在人境，而无车马喧”的清高旷远。优雅，是一个冰清而素洁的词汇。
优雅是生活姿态。优雅的生活，就是在某个细雨霏霏的春日里，双手托腮，独坐窗边，观望窗外细雨独奏的美妙乐声；优雅的生活，就是炎热的夏季，静坐大树下，感受微风带来的丝丝凉意；优雅的生活就是在天高气爽的秋季，漫步原野，与落叶对话，和秋雨相伴；优雅的生活，就是在白雪皑皑的冬季，掬一捧雪花，握一份惬意。
优雅是浅浅欢喜。喜欢，在某个悠闲的午后，泡一杯香茶。找一个无人的角落，悄悄合上眼皮，任往事如涓涓细流漫过心田。而那可多愁善感的心，就像一支灵动的笔，将岁月写成诗，谱成歌，描成图，汇成画。思亲情如灯，在无声无息中照亮世界的每一个角落；品生活如棋，在每一步前进抑或后退中执一颗平常心。任云卷云舒，看花开花落，曼妙的情是芬芳的花，香了午后，亦香醉了心。
每当谈起优雅，眼前总会幻化出一位美丽的女子，秀发飘飘。拥有林黛玉般的“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，明亮的双眸，脉脉含情，浅笑安然。举手投足间温柔可亲，似一株山间的幽兰，超脱红尘般清香淡雅，沁人心脾，使人百看不厌，喜爱非常。
优雅，不只有外在的优美，更包含内心的善良与淡然。善良的心，“赠人玫瑰，手留余香”；淡然的心，“微笑向暖，浅笑安然”。
疲劳时，不妨让倦了的心晒晒太阳。往事如风，漫过心田的是彩虹般美丽的梦，而这些已足以使我们粲然而笑，抑或感动的泪流满面。
任柳絮飘飞，任花草飘香，任岁月行走。我只愿在这梦样的时光，相守浅笑，安然优雅。
篇三：哲理性散文的特点
青春就像一匹骏马，需要在不断地奔跑中确定前进的方向，需要磨练脾气，克服前方的艰难险阻，才能在人生的赛场上驰骋；
青春就像一条帆船，需要在不断地航行中确定前进的方向，需要坚定信念，克服前方的大风大浪，才能在人生的大海中远航；
青春就像一只小鸟，需要在不断地飞翔中确定前进的方向，需要磨练意志，克服前方的暴风雨雪，才能在人生的天空中翱翔。
在人生的赛场上驰骋，在人生的大海中远航，在人生的天空中翱翔。其实就是自我不断雕琢的过程。
年少青春的我们，拥有着五彩缤纷的梦想。我们时常在憧憬着自己的未来，构建着自己心目中的童话世界，希望着自己有朝一日能够实现美好的蓝图，收获甜美的果实。
老师常常教导我们：“树立人生中的理想，敢于拼搏！敢于奋斗！扬起自信的风帆，让梦想远航！”没错！年少青春的我们要像隆冬中的腊梅，在经历过无数次的天寒地冻，其火红美丽的身姿才得以展现，并且感化整个冬天；要像风雨中的彩虹，在经历过无数次暴风骤雨，其美丽的七彩光辉才得以展现，并且照耀整片土地；要像仲夏中的蝉儿，在经历过十几轮四季，其动听的美丽歌喉才得以展现，并且响彻整个夏天！
90后的热血方刚的少年——毛志刚，他是一颗新生的星星，一位才华横溢的诗人。他用自己的实际行动向我们见证了他那被雕琢的青春，从他那被雕琢的青春中，我们感受到了他的豪气，他的热血，他的执着，还有他那义无反顾地追寻梦想的勇气与信心！他激励着无数青年勇敢地朝着自己的梦想前进，并向我们传递着无限正能量！
青春需要雕琢，需要我们用实际行动去证明，用岁月去检验，用历史去承载，用欢笑与泪水去见证，用收获去回报，年少青春的我们要“吃得苦中苦”，才能够“方为人上人”。
青春需要雕琢，奋斗的过程总是艰苦的，然而，当我们获得回报时，总是充满温馨，充满欢笑！
青春需要雕琢，让我们扬起自信的风帆，让梦想远航吧！
篇四：哲理性散文的特点
看这样一段话：“曲线之所以比直线美，是因为它不是最简单的，就因为它是有转折的，就因为富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛做变化无穷的追逐，因而能引起多元素地思考。”
人生不可能是一马平川，一帆风顺的，美好的人生需要我们去拼搏，曲折造就美丽人生。人有两种生命状态，一种是苟延残喘、一种是憧憬。我喜欢后者，那种在悲中看到希望，在喜乐中压得住浮躁的生命状态。
人的坚强不是生来就有的，是在无数的抗压状态下练就的。小时候向往大海，我这个人好可怜，正见到大海见到、接触大海不过几年的样子。远远望去，静静的像柔顺的女子，但又隐隐感觉到它的无比深沉和力量。深蓝色的海水让我突然意识到，风不平、浪不静、声不止才是一种真正的生命状态，这种动态的美是直击心胸的，是提神爽目的。只有在这样的状态下，每个细胞才慷慨激扬，我们的意识才会焕然一新，对生命、对未来我们才充满了无限憧憬与力量。
只有波澜壮阔才是生命前进的动力，只有宽阔和包容才能蕴含气量。不对今天有所包容、有所理解，对明天有所念想，有所憧憬、有所期待，人生的意义不会精彩。
苟延残喘的人生终是夭折的宿命。而大气的人生态度让我们揽尽风雨学会了坚强，走的更远攀的更高。九曲回肠历经艰险却能险胜一筹终获平安成功，这样的人生才是有味道。艰难的人生，惊险中多了一份赞叹，挑战中多了一份壮观，人们应钟爱这样的人生，这样的人生可以促进了人类的坚韧和成熟。高尔基笔下的海燕，就是顽强生命力的象征。
应该担心现在的孩子，皆有平稳而温和的生活，不知怎么应对劈面而来的挫折，除了以极端的方式逃避，似乎毫无更积极地方式，其灵魂会一度在挫折打击面前表现的无限惊恐。
所以，要在生命的最初灌溉一些挫折意识、并锤炼孩子内心的强大意识。人生无常事、曲曲折折才是一道靓丽的彩虹。
篇五：哲理性散文的特点
南浔访胜南浔，大厦林立，道路纵横，红尘滚滚，哪有古镇的踪影？我问当地人，他们说：过了大桥，就是老街，果然如此：一条溪流蜿蜓而流，两岸尽是深院高墙的旧宅，马头墙、木门窗、石门槛，青苔布满旧弄堂，沿河廊屋皆为店铺：药店、茶馆、南货店、鱼行、丝行，恰逢新丝上市，客商蜂拥而至，列肆喧闹，衢路为之阻塞。
走着走着，几疑走进上个世纪四十年代的电影城，一派古色古香的景色令人应接不暇：明清古风犹存，酒楼上仍挂着隶书“酒”字布幌，青石街上，木屋旁尽挂着鲜红的灯笼，弄堂里不时飘来《梅花三弄》的广东音乐，夹杂着小酒铺划拳行令的喊叫声……
下雨了，我坐在沿溪陈旧的长廊靠椅上，尽情欣赏眼前的景色，这条河或者叫溪的水流缓缓地轻描淡写地流着，雨中穿过古老的南浔，象在沉思象在叙述往日流逝的历史，虽然显得有些单薄，但仍保留着这座古镇特有的灵气。忽然一阵布谷的叫声，打断我的构思，抬头见一个采桑姑娘背着竹篓碎步向石桥飘来，石桥长满青苔，一棵苍老的桑树将桥面遮住。她提着裙角，站在高高的桥上，一脸灿烂的笑容，多像南浔的形象！
等到雨停，我欣然走进一家深院，青花瓷瓶里开着五六枝箭兰，蓝色的花被深绿色的长叶簇拥着，显得无比的幽静而文雅；脚下的石板过道光滑如镜，檐下的雨滴还在滴答滴答。篱边的玉兰也开了，满树繁花，洁白如雪，一阵雨后的清风，香气袭人，沁入心脾。穿过这家小院，我又站在临河的老街。这里的店铺都是独家独院，一色的水磨青砖地面，木制的匾额显得十分庄重，醇古淡雅。
可以看出这儿很有文化底蕴，门额题匾都是当时的名人所写，一笔好字会引来许多观众啧啧的称赞。再从那些古屋翘起的飞檐瓦脊和扣着铜环、铜钉的黑漆大门来看，南浔的富庶非江南一般水乡可比，那些大户门旁矗立的青石双狮，也能感觉到时光堆积的厚度，以及它所散发的悠久文化的深沉韵味。
随后我所参观的“嘉业堂藏书楼”、民国富豪张静江的故居、花木扶疏的“小莲庄”，无不透露出他们当年纸醉金迷的奢侈，无不让人深深地咀嚼早已失散的华丽和沧凉。这些往日的过眼烟云，象画家笔下的水墨，洇在宣纸上漫衍出曾经让人着迷的画幅，从中悟出那份空灵飘逸的意境，以及那空灵背后隐藏的无可奈何的凄凉和哀伤……
篇六：哲理性散文的特点
美文，顾名思义，能给人美的享受的文章——美，清新丽雅、入骨透心。应该说，这是狭义的美文，是少了功利性目的，纯粹抒发情感的载体。广义上来讲，美文没有文体局限：真实，可读，理性感性的，只要阅读如饮佳酿，就是好文章。
真实不一定美，但美绝对离不开真实！时尚俏佳人、小家碧玉也好，憨厚拙朴、冷峻粗犷的汉子也罢，姣好的面容，刚毅的脸膛，都是一种可以阅读的自然美。因为他们散发的气息是自然纯真的，所以，争论孰优孰劣是很无聊的事情。一理通百，文章也是如此——古朴庄重，细腻委婉，张扬的，内敛的，只要情感真实，不停留在追求表面的五颜六色，都会让人抚卷欣然。
道理谁都懂，可总有些人不愿意讲道理。Why? 文章以外的目的！这句话的意思可能有些不便上台面。有些人或许谬解了美文的涵义，抑或另有所图而极尽轻浮文章，失去了自我矜持，流于媚俗。对爱文者来说，看这类文章不知算不算是得不偿失。
美可以雕饰，但不可流于做作。断背维纳斯，美！也有人说配上胳膊就完美了。完美的定义是什么，谁见过完美？生命离开了痛苦便失去了真实性，痛苦有时可以塑造出更震撼的美。罗丹为什么砍掉“巴尔扎克”那双完美的手？喧宾夺主，分散了整体表现力。所以，美就是真实与和谐！
有人说；不要排斥那些唯美得过分的文章，我不知道其审美基调源自何处。国画中有一种绘画技巧曰留白，供人想象发挥，文章也不例外。好的文字会给人留下思索的空间，每个人看事物的着眼点会有不同，从而延伸不同的思维方向。这应该是有益于事物的发展，正所谓他山之石可以攻玉。
唯美，没有错！唯美得过分我不知道是个什么概念，可不可以理解成‘做作’？文章如果竭尽铺陈、尽显做作，就像粉脂气十足的女子搔首弄姿一样俗不可耐！女子的娇羞妩媚源自天性流露：……未语人先羞，浅握双手，任发丝缠绕双眸；和羞走，倚门回首 ，却把青梅嗅……静若清池，动如涟漪，刚刚好，恰恰好，少一分显木，多一分则妖。所以季老说，“淳朴恬淡，本色天然。外表平易，秀色内含”。这些用在文章上也是一个道理——惜墨如金，天道自然。
有句关于审美的俗语：要想俏，三分孝。我的理解是；一要清淡素雅，过于繁琐的美让人找不到欣赏切入点；二有一点淡淡的忧伤——伤即为失，若有所失是因为美的事物容易消逝，每个人都竭力去挽留却阻挡不了逝去，唯恐不曾珍惜。所以美中有哀，更容易引起共鸣。这大概就是此种审美的心理基础。
无病呻吟，老生常谈的话题。小儿今年六岁，三四岁时，在玩耍中左手被抽屉轻轻夹了一下，使劲喊疼，内子忙去拿起他的小手吹呀吹的。过不久我问他还疼么，他却举起右手说还疼，让我也吹吹，这算是无病呻吟吧！小孩，可以理解，倘若大人如此举动，倘若文章如此用笔，你有什么感觉？
古往今来，能流传的文字无不是沉甸甸的情感际遇所促成，而现在有些所谓的美文，真实的生活基础倒不是必须的，翻几本古人诗词，揣摩一下凄凉心境，品一品“杨柳岸晓风残月”的意韵，再似断似续地串一堆“雁鸣孤星冷月落，凭栏西风看花飞”等前人的美艳哀婉词句，便以为一篇好文章诞生了。
这种临摹的文章看不出生活的味道，倒像是张飞邂逅了林黛玉，旁人怎么看都是别扭。模仿是学习的一种方法，但切不可沦为复制，什么事情都想着捷径，搞不好就入了魔境，不如静下心来多读几本书、走几里路，品一品自己的生活。诸君试想，绝大多数网络疯传的美文，是不是看罢五味杂陈欲喷，拍案直呼后悔？而真正能让人沉思的，都是那些朴实、真情实意且生活韵味十足的文字。
真实的经历是模拟不来的，那心境也是局外人难以体验的！长歌当哭必是在痛定之后，而一声幽长的叹息，比之当哭的长歌，蕴含着同样沉重的凄怆苍凉。
许多圈内人士不无无奈地说：网络文学现今已成了肤浅的代名词，大有西风压倒东风之势。这或许有些偏激，但实质上透着的是无奈和担心。
小情感，大世界，用心的作者很看重收放，也就是平衡小情调和社会意义。已经有很多东西沦为作秀和纯娱乐，文字可以消费，但不能消遣，是不是应该留给子孙一点真正美的东西？文化是社会精神的晴雨表，文者乃社会心理行为监听、诊脉者：踅摸历史，叩问将来。吹尽黄沙始得金，不失责任感，也许舞文弄墨者会少挨一些骂。