深夜佛系经典语录
1、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
2、不以有行，亦不以无行。
3、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
4、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
6、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
7、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
8、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
10、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
13、不忆一切法，乃名禅定。
14、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、能善分别诸法相，于第一义而不动。
17、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
18、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
19、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
20、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。
21、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
22、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
23、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
24、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
25、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
深夜佛系经典语录(二)
1、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
2、终日拈花择火，不知身是道场。
3、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
4、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
5、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
6、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
7、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
8、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
9、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
10、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
11、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
12、源乎源乎，千山势到(山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下)边止，万派声归海上消。
13、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
14、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
15、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
16、若悟真心本空，万法自然消殒。
17、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
18、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
19、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
20、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
21、水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
22、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
23、境缘无好丑，好丑起于心。
24、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。