初中清明游记为题作文 篇一
清明节，让人们哀思死去的亲人，或令人悲叹，或令人振奋，这里面蕴含了许多的令人难忘的事迹。又一年清明节，我们该如何哀思呢?
如果按照旧的清明习俗，我们应该去扫墓，携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供祭在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。但是，我们家不以为然。早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加“春思。春颂”——清明祭颂诗会，祭奠亲人。
文庙的“春思。春颂”——清明祭颂诗会，形式不具一格，凡是在文庙烧香缅怀祖先的人，都可以上台朗诵或表演。通过朗诵或表演，缅怀已逝的亲人，表达自己的思念之情。
我们一家三口到达文庙，清明祭颂诗会已经开始。一位精神矍铄的老者正在神情并茂演说山东快板。他自创的快板《鬼子来了》，是为了哀思在抗日战争中牺牲的爸爸。精彩的山东快板，博得了阵阵掌声。原来啊，他就是原新疆曲艺协会会长、新疆著名曲艺表演艺术家马爷爷。接下来，是新疆诗词协会会长，自创的《中华颂》，上部分缅怀了为建立新中国牺牲的.革命前辈，下部分讴歌了我们国家改革开放30年的光辉成就，文采美极了。《法制人生》杂志的一位年轻资深编辑，感人泣下地朗诵了自己创作的《我不是卖火柴的小女孩》，祭奠“5。12”汶川大地震中死难的同胞和亲人。原来，她的家乡就在汶川，她的几位亲人就在 “5。12”汶川大地震中遇难。今天，通过清明祭颂诗会，祭奠亲人亡灵，并通过自己的长诗，告诉遇难的亲人，她生活得很好，她不是“卖火柴的小女孩”!所有在场的人无不为之动容，很多爷爷奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼泪……受这种特殊氛围的感染，我邀请了四位不相识的小朋友(年龄最小的才6岁)，一起上台表演了《弟子规》朗诵，告诉我们已经死去的亲人，幼小的我们没有忘记你们，没有忘记你们传承下来的忠孝礼仪!在清明时节，我们很想念你们!
清明祭颂诗会，用现代科学文化形式，替代了封建迷信焚烧行为，即进行了文化交流，又祭奠了已逝的亲人，更是给我们儿童的一堂意义深远的历史教育课!
初中清明游记为题作文 篇二
又是一年清明节，又是想您的一天。
那年清明，您还在。您站在门前高大的柳树好久了，边盯着茂盛的枝条边抿着嘴笑，双眼放光，似乎谋划着什么。不一会儿，您就找来了剪刀，让我踩着凳子剪下一些枝条。我颤巍巍地爬上椅子，您在一旁帮我扶着。从来没上过这么高的椅子，不免有些害怕，于是害怕地望向您，祈求您大发慈悲让我下来，可是您的眼神中带着坚定和鼓励，我咬了咬牙，站在椅子上开始剪柳枝。怀着忐忑不安的心高空作业十分钟以后，终于剪了一地柳枝，您这才心满意足地让我下来。您坐在门口的一个小马扎上，将柳枝揽在怀里，开始编起来。好奇的我也搬着一个小板凳坐在您身边，看您要变什么花样。只见你一丝不苟地低着头，拿起一根又一根的柳枝，双手灵活地动着，动作如此娴熟使我根本看不清具体过程，不一会儿一个圆形的花环就编好了。您挺起背，抬起头，小心翼翼地带在我头上，我带着美丽的花环在满天柳絮中翩翩起舞，像一只快乐的小精灵，您直夸我可爱。记得阳光下，我们笑得都很甜。
“小孩子们在清明节都要扎青。”您在每个清明节都会做一桌好菜，请楼上楼下的小孩子们到家里做客，说是给我们扎青。虽然我并不知道扎青是个什么习俗，但是我知道在那天我总会吃到很多好吃的，从而并不觉得清明节是个凭吊逝者的日子。
后来，您走了。清明节不复从前那般快乐了，每年家里回来很多亲戚，他们带着一捆一捆黄色的纸，带着各种各样的小点心和水果，还会包一些水饺，是您最爱吃的韭菜馅的。他们把东西一样一样的放在一个大圆盘子里，说是给您上坟。我这才知道，清明节从来都不是一个该庆祝的节日，您只不过是不想让小时候的我们内心充满恐惧罢了。
现在想起来，还是那年我在阳光下舞蹈的样子，不知道是阳光特别明媚还是怎么，我的心里格外温暖。每每想起您的样貌，我便回忆起那几个过得很快乐的清明节，我知道您最疼爱我。
这是第四个没有您的清明节，我一个人孤单的望向远方，又一次想起您。
初中清明游记为题作文 篇三
早上，当我揉开惺忪的睡眼，爬起来后，站在院子里。凝望着未来的日子，一点一滴成为现在。院子里的杏树，已经伸出了院墙，一朵又一朵，一片一片包裹着嫩粉的内心。也许是因为刚刚睡起，总觉得哪杏树与腊梅有几分相似。空气中，弥漫着芬芳。天空万里无云，的蓝色了一切。整个人，都融于这如水的景色中。中午时分，太阳早已气喘吁吁地爬空，当头对我们笑。仿佛它每呼出一口气，地面就要升高一度，天空也好像被镀了金。也许，在这，最美的，莫过于傍晚。的天际，只剩下火红的一片，太阳的脸庞已被染成了红色。人们家的顶，炊烟已袅袅而升。一缕缕饭菜的香味，飘入人们的，也温暖了人们的心儿。远处连绵的山峦起伏着，可是却觉得它好像被一层淡淡的雾气所着，依稀看不清它面容，却觉得它更美了。那一层薄雾，不就是它的面纱么?不给人们最完整的它，却给人们无限的遐想。
近处，这杏花树仿佛比早晨少了一份纯白的梦。偶尔，几片白色的花瓣悠然地飘下来，旋转着，纷飞。毫无声息，也许在下一秒再看它的时候，就已经少了些什么。空气中好像又多了一丝丝幽幽的淡雅的香味。她像一位婀娜的少女，翘起惑人的兰花指，而地上铺的一层稀疏的雪白，不就是她的裙襟?也许，她不甘心呆在这小院的一角，于是，她开始拼命的展现。结果，她成功了!每一个来到这里的人，都会由衷地感叹，如果唐朝诗人李白、杜甫，穿越时空，来到这里，他们也一定会因为这一份的努力而流露出一跳的心溪……
几只鸟儿，在不远处的电线上嬉闹着，像是五线谱上跳动的音符一般，奏出了一支动听的儿。蓦然回首，看到不远处的一棵大树上，一团密密麻麻的黑色。太阳公公回家了，鸟儿们，是不是也该回到母亲的翅膀下了?一丝丝清凉，拂过脸颊，那天边，也渐渐暗了下来，一切都回归了开始的，随着夜晚的来临，着……
初中清明游记为题作文 篇四
一提起清明，总会想到李牧的那句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
欲断魂——小学时，语文老师总是会说这三个字是全诗的诗眼，仅用三个字表现出了行人的悲伤，哀愁的情绪。若是把这三个字放在古时候可能会更恰当，而放在现代，那就未必。
一次，我去公园里看樱花，看到两位母亲，母亲一手提着檀香，鞭炮，纸钱...一些祭品，另一只手及揪着儿子往前走。开始，我还觉得这个母亲有心，对于尽孝方面很让人满意。可是那母亲随即而来的那句话，却让我后悔了刚才的想法。母亲催促着儿子快点走，还嘀咕了句：“快点走，我好拜完赶去上班!”难道她真是这样想的，她真觉得清明祭祀就是个繁重的任务，如果真是如此，我觉得那位母亲没有过来祭拜的必要。她还不如早早去上班，也省了她来这儿的体力了。
清明节时自我国古代沿袭下来的传统节日，既然国家爱肯准假这么多天，证明清明节是很重要的。在我看来，其实清明节是让生者对逝去的亡灵的一种抚慰，去告诉他们一切安好，让亡灵们更好的安息，在天堂生存得安稳、踏实。因此我们生者就有义务和职责去抚慰他们。
说到这位母亲去上坟，我也去祭拜了一番，那是一个很大的墓群，走进去时，并没有所谓的阴森，幽怨之感。倒是多了几分静谧与安详。我很快就找到了爷爷和奶奶的墓，还是那样，但每次一来，总会多了几分怀念，不舍。对爷爷和奶奶的不舍。一轮轮虔诚的祈祷与烧香之后，我们就下山了。路上，下起了细雨，轻柔，温婉。同时也带来了惆怅和离绪。有一种想掉泪的感觉，也许是美好的雨勾起了令人难忘的回忆吧!
一个清明节，不管你是用多大的排场来度过。其实同样的道理。看重的是你的心意，即便你只是对天一叩，心意传给了亡灵就足够了，但是你用再大的仪式心意没让天上的人感应，这一切，只不过是对钱的挥霍与浪费，对你身家的炫耀。
清明时节多愁绪，
缕缕青烟牵人心。
初中清明游记为题作文 篇五
常言道“清明断雪，谷雨断霜”，这是对北方地区而言的，但杜牧的“清明时节雨纷纷”则是对江南春雨的写照，自我有记忆以来，没有哪一次清明时候不下雨的。就算不是大雨，也会有一阵阵的毛毛细雨。
在清明时节，若行走在郊外山野上，或是偏僻的荒地，处处可见几团人影。有些老当益壮的老人是在踏青，活泼好动的儿童在放风筝、荡秋千，但已经较为少见了。更多的人们则在雨后的山野上扫墓，这是很悠久的传统，自周朝便传承了下来。我看到大多数的扫墓人肩上会扛着锄头，手里拿着镰刀和一个袋子，里面装的大多是蜡烛、冥钞之类的。走过之后只留下凄凉的背影，真如“路上行人欲断魂”所说一般。到处是自然的气息，那些被洗涤过的树木，显得更有生气。人们没有在喧嚣的城市中像虫豸一般麻木地工作着，都在山林溪流间放松自己的心灵，做起了古人的事，竟有种返璞归真之感。
对于我来说，清明节印象最深的便是清明团子，既然是清明节吃的食物，也一定是青色的，其原料便是清明草或者艾草。我喜欢吃圆馍形的，其次还有饺子形的，但味道却截然不同。这小小的点心透着股草叶的清香，看上去到更像一件精美的玉器，吃在嘴里更是清香滑糯，甜而不腻。那气味是春天的甜腥气。这团子虽吃着好吃，但是制作却耗时耗力，单说材料便有七八多种。我家每逢清明节便定要做这清明团子，我常常只分到着揉面和捏团的工作，但揉了十几分钟后两只手臂便感到疼痛无力了，也就放弃了。做好之后分给左邻右舍和亲戚朋友，剩下的也足够留着自家吃了。我家有四人，但一半以上的清明团子都入了我之口。据说这一天也是寒食节，所谓寒食，就是不能吃热的食物，连清明团子也要凉了才吃。
在我记忆中的传统清明节，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日!