篇一:底气议论文作文
最近,玩腻了手机上《一战到底PK版》的我,决定看一看真正的《一战到底》。一开始的“擂主”是一个混血女孩,虽然她一路“过五关斩六将”,可是最后被一个姓陈的小伙子打败了。随后,那个小伙子一路通关,“站”到了最后。
要说怎么赢的,可能就是他身上的底气吧。一开始介绍自己时,还有一些自嘲的感觉;可到了答题的时候,却显得“霸气外露”。第一个回答,就展现出了一个人的气概:“哼,我可是理工科的,答案是交流电!”随着答题进入高潮,他的底气全部展现出来,在气势上压倒了对手。
我想,一个人想要有底气,就应像他那样,有气势,充满自信。有句话叫“信则有,不信则无”。一个人只要对自己充满了信心,没有什么达不到的。自信,是底气的基础。
美国的总统林肯,一生中经历了无数的挫折。这些挫折包括亲人死去、竞选失败,甚至精神崩溃。可是他一直没有放弃,为什么?因为他始终对自己充满信心。若是别人,恐怕早已放弃。只可惜挫折错误地选择了林肯,这个身体中充满着自信的人。小学时,我们学过一篇《鞋匠的儿子》,其中林肯说:“我为我是个鞋匠的儿子自豪。”一个人没有自信与底气,如何说出这么充斥着对自己肯定的话语?
底气当中,自信第一,可这不是唯一的第一,因为还有一个东西与它并列——资本。《一战到底》中,那个小伙子说:“我经常与‘战神’周涛私下对站。一开始总是输,可后来还可以赢他几把。”可见,一个人没有底子,再自信也是徒劳,无法拥有底气。
上学期的第一次月考,我考得不好。我觉得这是我不够自信,因为我总想如果考不好会如何。于是我在期中考试前,每天都会想:“我一定要考好。”可到了期中考试,我的成绩反而更差了。我很疑惑:我十分相信自己,为什么还会这样?后来我才明白,我因为过于自信,从而很少复习,考不好是理所当然的。
用拆词法来看,“底气”分为“底”和“气”两个字。“底”代表着底子,也就是资本;“气”代表着气度,也就是自信。由此可见,一个人在有着资本的时候,再加上对自己的信心,就是一个真正的有底气的人。
篇二:底气议论文作文
观泱泱社会之大潮,多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘?又有多少人因缺乏力量而半途而废?究其本源,皆是缺乏底气所致。
于是,我们疾呼:生活需要底气,生命更需底气!
拥有底气,首先必需有能力和德行为“底”,方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话,那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎,他在致友人的书信中写道:“吴中得若令也,则五湖有长,洞庭有君,酒有主人,茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话,未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决,公庭鲜事。”正是凭借如此之底气,中郎才敢跳出“权与利”的夹缝,断然辞官,归隐山林;才会有日后“独抒性灵,不拘格套”之说。可见,性者个性,灵者灵气,若中郎亦是粗鄙之人,岂有底气成此文学大业?
如果说能力和德行是底气之“底”的话,那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。
有底气者,并非一定是日后大有作为者,运用自己的底气去创造和发现,方能活出生命之“气”。于是,我想到了杨惠珊,那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后,她便如蝶回到茧中,收起自己华美的翅膀,毅然投身于琉璃事业中,采访中,她说:“电影对我来说只是一个载体,一个转换,而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后,杨惠珊没有自满,而是选择继续去创造,活出了自己的生命之“气”。佛曰:“愿我来也,得菩提时,身如琉璃,净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗?
人生其实好比是筑房,只有地基足够坚实,才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基,甚至毫无底气可言之人,只能坠入死亡的深渊。
行文至此,忽然想到鲁迅先生的一句话:“人是要有那么一点精神的。”那么,在当下浮夸的社会中,我们是不是可以这样说:“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造,用你的信念去坚守,我们终能成为时代的宠儿,活出生命之“气”!
篇三:底气议论文作文
当你上台演出时,是否激动慌张?而网上推荐那风流倜傥的主持人底气十足,又是否好生羡慕?底气足了,做事也从容不迫,可是,他们也不是天生人才,何以底气十足呢?
底气源于气节,大不必如嵇康弹奏《广陵散》般傲视霸者,却也要他那般轻视小人,藐视权贵,嫉恶如仇。憎恶扬善。那样,心里也就有了信念,也敢于挺直腰板,才会有所风度。真正的气节是底气之源。
底气需要自信,如果你气节高雅却不自信,岂不就只能等伯乐了吗?拿破仑时期屡建奇功的德鲁曼将军在参加炮兵学校选拔时,身穿粗布破衣,还挑个棒子当扁担,面对其他的贵族嘲笑,他镇定自若。回答题目游刃有余,竞选为第一。要是有奥运冠军出口狂言,会令人不屑。但我国体操选手李小双却自信地走过一届届比赛,他能少底气吗?
底气是要踏实。没有能耐,顶多空想罢了。比如去年暑假我为了娱乐,把开学作业全部抛弃,最后不得已决定两天做完。最后天天忙到12点,作业差点被退了回来,没有能力,却自信的承担了这个任务,不是拿自己开玩笑吗。
底气要赵国国君买千里马的赏识;要季布一诺千金的诚信;要拿破仑举枪恐吓的聪明;要善于表现自己的勇气和坚定所有的信念……
底气,真的十分重要:它不仅是人格的体现,还是你全身心的投入,当你底气十足地走上台,才会鼓励掌声一片;当你底气十足地工作,也会赢得别人真诚的赞美。
拥有人生的底气,就是拥有一个企业,一块肥沃土地,一轮明亮的太阳,让你受益不尽。
篇四:底气议论文作文
古希腊国王曾经考问臣属:女人最大的幸福是什么?大臣们挠头不已,终于有人在苦苦思索头发掉光之前给出了令国王满意的答案:女人最大的幸福是要有人爱。女人被爱是天赋权利,可是被爱的女人须有自己的可爱之处,这可爱之处就是该女人的信心之源,是博取爱的信心和力量,套用题目中的话,底气。芙蓉姐姐敢于展现其傲人的“S”形体——这是事实,有图片为证,也是她的底气,否则何以在网络搅其轩然大波?凤姐没有挺拔的身姿和傲人体态,她的底气是貌似直率的狂言妄语,当她以此为优势在消费时代博出位的时候,这也就成为了她的底气。
知识分子的最大不幸是什么?王小波说:生活在不理智的时代是知识分子最大的不幸。知识分子向来以天下为己任,因为有满腹经纶为底气,所以可以面对君王滔滔而论,先修身,修好身就有了指点天下的底气,于是齐家,治国,平天下。古代知识分子豪气干云时入世,底气是儒家思想;不幸的是,贤才之士往往官场失意,转而一头扎进老庄,在终南山以退为进,老庄不是知识分子的底气,是他们漫漫仕途中一个驿站——歇息片刻,以待皇恩重新泽会。
当代知识分子的不幸是什么呢?是生活在了这个丧失理智二十一世纪的时代。有韬略却没有机遇,有良心却不能养活妻小,有知识没赶上讲文化的时代。底气,谈起来总有一种肃然正气,但是满世界都不讲正气的时候,你的底气有几条灰溜溜的出路呢?一是化底气为低声下气,为一碗饭食仰人鼻息;一种是把底气打包束之高阁,代之以傲气,独守清高安贫乐道;一种是把底气一把火烧了,跟着不理智的时代共振。在我看来,现在第三种最为普遍,砖家叫兽即为明证,是所谓打着明哲保身的幌子行不义,可鄙。第一类人则为稻粱谋,舍弃取生,至少不为害他人,算得上本能的选择,倒也不至于受到批判。第二类人就很少见了,前几天看见报道说西安郊区的终南山聚集了一批当代隐士,有富贵之人也有潦倒之士,报道配合着图片说,他们在雪飞的冬天,向火读书,但又接着说他们隔三差五要下山处理事务……呜呼,以清高之行为求清高,终南山只是一个小小驿站。
知识分子底气微弱,因为这时代是一个没有底气的时代。没有文化支撑的社会何来底气?没有底气的社会何来有底气的知识分子?没有有底气的知识分子何来有底气的文化社会?简简单单的逻辑,可是皇权却总假装着摸石头过河,殊不知老百姓都已经涉水而济,在对岸笑侃装模作样摸石头的皇权们——别低估俺们老百姓的底气。
他们是智慧的人群。
篇五:底气议论文作文
总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边,这样没有底气的回答究竟因何产生?没有自信?没有知识?没有勇气?抑或是都没有?
曾看到这样一篇报道:某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是……”为答。这样没有底气的表现怎会成功?
那么,底气到底源于何?
安德烈?波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着,这位天生弱视的歌唱家七岁失明,他干过各种工作,但他依旧执着地歌唱,唱自己心底的歌。没有老师,没有钢琴伴奏,他就对自己对着河,对着树木歌唱,他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时,他没有丝毫胆怯、畏缩,在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声,告诉世界“我有底气,这个舞台便属于我!”
掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持,而底气源于他的内心,是支持他前进的动力。没有了底气,他会是一个默默无闻的人,但有了底气,铸就如今的安德烈?波切利。
而对于有些人来说,底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的,只不过有人多些,有人少些罢了,就像对于卡尔?冯?奥西茨基而言,他的底气就源于对世界理性的认知。
这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界,才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说:“是怎样的一个民族,才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质?”这是怎样的人才能说出的话?卡尔?冯?奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒,使他无法忍受这场盛大的表演,因而他只有讽刺、批判,没有武器但他有一支笔;没有了自由,但他心灵无拘无束。他,只有他,敢大声喊出心灵的声音,告诉世界:“清醒吧,远离这场魔鬼的筵席。”
正如罗曼罗兰所讲:“有一种英雄主义,便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄,拯救了一个民族。
可这个时代缺乏底气,人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟,无论是人或是一个时代。”
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