篇一：高中取与舍的记叙文
什么都无法舍弃的人，什么都无法改变。
取与舍，既是相对的，也是相辅相成的。
雄鹰放弃躲在父母怀下的温暖舒适而要展翅搏击，翱翔天际，只是为了将世界尽收眼底;小草冲破土壤的束缚而要钻出地面，只是为了见到第一缕阳光;溪流放弃偏安一隅而要奔腾向海，只是为了见证自己的不凡生命的壮阔。人生也是如此，有舍必有得，没有舍弃，谈何改变?
书里的主人公也是如此。在这里我能看到什么而使我不能自已?即使经历了再多的痛苦与打击，即使被残酷的世界折磨的遍体鳞伤，他也要用自己的最后一口气和最后一丝力气，去外面的世界，虽然残酷，却也美丽。更是为了全人类的自由，牺牲自己也在所不惜。这一切源于他的信念——走出屈辱的鸟笼，拥有高飞的自由。这就像是古人所云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生与义的取舍，是取舍的最高境界。历史上有多少人因此而千古流芳?“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，这是苏武舍生命而取忠节;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同舍生命而取国人之醒悟;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥舍生命而取一片丹心……在生与义的困难抉择下，正是这些伟大的人正确的取舍，才使他们名垂千古。即使他们已身死，也洗刷不掉为人类的进化而做出的贡献。
在人生这条道路上，取舍即是选择，选择便决定了命运，然而又有多少机会让我们选择?如果选择了错误的，放弃了正确的，又会使我们的道路出现多大的偏差?因此，在每次取舍前我们都要谨慎选择。
当我们在书桌前做功课时，看见窗外嬉笑打闹的伙伴们时，你会选择放下手中的笔还是放下玩耍的欲望?这就好比吃药和吃糖。若是先吃糖再吃药，便会感觉不出苦了，而如果先吃药再吃糖，则会有种苦尽甘来的感觉。当然，这也并不是完全相同的——若是使自己现在的生活美好了，以后的路又会如何呢?总需放弃一个。
有些人，总是想着自己的过去，以为在过去曾留下丝丝遗憾。于是我问：“什么才是最珍贵的，值得我选择的呢?”得不到的东西是最珍贵的，或是曾得到过但又失去的东西——人们总是这样认为。于是，他们便选择追逐那些不曾拥有的。最后，当他们终于追逐到时，才发现和自己所想的完全不同。因为，在你认为你失去了它时，你却得到了你所没有的，只是你太过于执着地追求，以至于忽略了太多。而在得到它后，你又忘记了你为它失去了太多。
人生总是患得患失的。衡量自己所得到的与所失去的，也发不过是如此而已。天上不会掉馅饼，就像是老天不会关上你所有的门窗一样。如果什么都不愿意舍弃的话，有想要改变些什么呢?
篇二：高中取与舍的记叙文
漫长的人生，不仅仅是一场用岁月当筹码的赌注。其间，更是常常会出现许多决定人命运走向的考验。在一次次的经历中，我们无法摆脱抉择这一问题的纠缠。古语云：鱼和熊掌不可兼得。面对双重利益的诱惑，往往只能忍痛留住一方，舍弃未曾选择的另一方。当人生的树林中出现两条路，我们谁也无法同时去涉足。
溯望历史，古今中外智者取舍的例子不胜枚举。著名的导弹研究专家——钱学森，他通过自己的努力学习，在美取得了声誉极高的博士地位。本可以拿着百万年薪，与家人就此过上安逸的生活，但面对锦衣玉食的美国和百废待兴的祖国，两相取舍，他却毅然选择放弃良好的待遇，毫不畏惧美方的通缉，带着全家回到刚刚结束战乱的祖国。大好的年华里，他就那样默默地在祖国大后方的广袤沙漠中，为氢弹的研究奉献出自己宝贵的余生。他的选择，换来的是中国军事科技的飞跃。随着那朵蘑菇云的冉冉升起，我们终于能屹立于世界之林，也再不会被那些一心欺压新生中国的资本主义国家轻视。而钱学森在报效祖国中实现自己的人生价值，何尝不是一种弥足珍贵的获得?
西汉时期，匈奴南下。汉匈边境经年烽火连天，百姓不得宁日。宫廷之中，那名为昭君的女子，主动选择了与匈奴联姻。舍尽宫廷荣华，一世黄沙为伴。大漠孤烟，长河落日，荒凉的北国，成了人面桃花最后的`归宿。她舍弃自己原本顺遂的人生，换取了汉匈两地数十年的和平，百姓得以安居乐业，国家得以韬光养晦。
也许，今日我们所面对的取舍，大多不涉及家国命运，但以大局为主、舍轻求重，甚至舍生取义，仍无疑是选择时的第一要务。
不仅人类如此，大自然中的动物也面临着这样的取舍问题。鹰，一种极其长寿的生物。可当鹰到中年时，它们必须扯下身上所有残破的羽翼，在岩石上击碎不再锋利的趾爪，以近乎自杀的方式，换取一次新生。如若不能安然度过这一劫，便就此死去了。它们放弃了碌碌而终的结局，选择用一次残酷的赌局，让自己得到再一次凭风凌云的辉煌。这，就是鹰的骨气。
人生的取舍，即是一次又一次命运的抉择。你是选择弃尽功名利禄，换来一世清闲;还是选择就此停滞不前，安稳度日;或是一鼓作气、放手一搏?取舍的权利，掌握在你自己的手中。但取舍的意义，往往需要你经历时间的研磨，才能寻找到答案。取，不是对利益最大化的考虑，而是一门智慧的修行;舍，不是无谓的消极，而是一种果断的率性，让你的心灵突破桎梏。学会合理的取舍，为人生找一个正确的方向前行。
篇三：高中取与舍的记叙文
生活中有着许多不可兼得的事物，若是要全部得到，往往会得不偿失，而只取其一又会有不良的心态影响。因此，学会取舍，使事物发挥其最大的作用才是正确的选择。
贪婪的一心想要获取全部或是完全不去考虑舍所带来的危害是不言而喻的。有不少关于贪心使人堕落的小说或是童话都能印证这一点。历史上也有不少类似的事例，秦始皇在统一之后，既不选择实行仁政，一方面又大肆建造各种劳民伤财的大型工程，最终被推翻政权，而战国时期的秦国想要兼得和氏璧与城池，却只是白欢喜一场。可见，不懂得取舍是万万不可的。
学会取舍也往往能起到对事物的促进作用。有取就意味着有得，有舍又意味着有选择，又保留了一份知足常乐的心态，更能给他人留下不错的印象，以利于获得更多选择与取舍的机会，其效果是远远高于贪婪的两者兼得的。
不仅如此，取舍也是表明自己立场的一种工具。司马迁在入狱之后，在尊严与理想之中艰难抉择，最终选择后者，留下了千古流传的大作《史记》，韩信在断送前途与受胯下之辱中也正确的进行了选择，留下一段佳话。可见，取舍有时虽是无法避免的，但仍旧有着其无法替代的作用。
学会取舍更是能使自己利益最大化的工具。有时的取舍是不得已的，但也不排除主动的取舍行为。鲁迅在其文章《拿来主义》中也曾表述过这样的观点：选择好的东西去接受他，筛选掉其中的糟粕，这才是正确的行为。其他的不当行为，不是懦夫所为，既是混蛋所为。因此，正确的取舍才是为人处世最正确的方式与路径。
那么如何学会取舍呢?我认为，要正确的取舍应当认真分析事物的利弊与其附加的代价。正如鲁迅所说，要安稳就要失去自由，要自由就要经历风险，安稳和自由都是自己选择的，安稳意味着安逸没有代价，自由意味着快乐与背后隐藏的危险，每个个体之间的差别就体现在这抉择之中。
然而，取舍是建立在原则之上的，我们没有必要去刻意舍去理应属于我们的东西，更没有必要为了取舍而去取舍。清朝的朝贡贸易正是因为其没有原则的规定，使大量的中国珍器珠宝外流，最后后悔莫及。
篇四：高中取与舍的记叙文
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学，在取舍之间，我们常常进退两难，无法抉择。而我却在一件小事中悟出了取舍之道。
春节前夕，为了辞旧迎新，老妈决定抓紧时间来一次彻底大扫除。她信誓旦旦地保证要将多余的杂物清理殆尽，得到了我和老爸的极力拥护。方案通过审核，就要真正实行了，老爸老妈干力气活，我则分配到整理杂物的任务。“嗯，不难办。”我在心中思忖道，很快便热火朝天地干了起来。
开始的工作倒还一切顺利，可当我打开沉封已久的电视机柜门时，麻烦来了：千百个各式各样、五花八门的袋子倾泄而出，一堆一堆，一捆一捆，蔚为壮观。在这些袋子中，有不少是各公司、企业的广告袋，有随商品附赠的赠品袋，还有部分是超市的购物袋……不用说，一定是老妈积攒多时的陈年旧袋了。一看那些袋子，我“清便千层屉，翻毕万排柜”的豪情壮志顿时烟消云散。我想将它们原样塞回，可总会多出来一点，想整理好，反而越理越乱。我的智商已无法约束那“疯狂”的袋子，一时束手无策，不知如何是好，只得搬来“救兵”——老妈来收拾残局。
可谁知，连一向雷厉风行的老妈这回也犯了难，这也舍不得扔，那也舍不得扔。她拿起一个，说“这还可以用呢!”又拿起另一个撑了撑，“这个也不错”，她挑拣了许久，需要丢弃的那一堆，只有孤零零的几个残袋破袋，而要留下的一堆，却愈发得高了。她翻着那些袋子，眉毛几乎拧成了一个疙瘩，眼中闪烁着困惑和犹豫，似乎在想“怎么会有如此多的袋子?真舍不得扔掉。”她的表情不停地变化，一会显得十分严肃，一会又烦恼至极。她的双眼在两堆袋子前游离，难以下决断。我看在眼里，急在心里，见老妈如此的不情愿，便好言相劝道：“虽说这些袋子大多没什么用，但也是你辛苦积累下来的，不如就留着吧!”谁知她带着一副忍痛割爱，大义凛然，大义灭亲的表情答道：“不行，我有诺言，尚待实现，今天我就要做个表率!”“还不如全扔了了事。”老爸立刻顺着老妈的“心意”劝道。泼出去的水是收不回来了，老妈只能一咬牙，一狠心，沉重的点了点头，无可奈何地叹息道——“好吧。”于是，我和老爸各抱一堆，小心翼翼地移向门口，正欲出门，老妈又反悔了，精挑细选了部分结实耐用的，这才善罢甘休，神情低落地坐到沙发上，仿佛身体被掏空了似的，无精打采。一看她那“苦瓜脸”，我就知道也在想什么了。许久，我才听到一声哀叹：“唉，可惜了那些袋子喽!”
看来，取舍不当已经逐渐成为一种通病，很多人都不停索取，忘了舍弃，东西越积越多，形成恶性循环。要取之所需，舍之不必，才可不致于物品泛滥。
篇五：高中取与舍的记叙文
看到托尼的三个故事，使我想到王国维有关做学问的三种境界的名言，也使我认识到取舍也有三种境界。
取舍的第一种境界，只取不舍。在面对无论是物质还是精神上的利益时，往往只关注着它本身所散发出来的诱惑，而不考虑它剧围一切的相关的制约与局限。在这个层次，人们大都忘记了自己手中“舍”的权利，而只是在意自己究竟能取得多少，一心抱着被放大了的贪念，使自己被无限膨胀的欲望包裹得越来越紧，甚至越陷越深。比如重庆市的司法局长文强，下属送给他多少钱他不记得，但是谁没有给他送钱他却记得清清楚楚，这种不计后果的贪婪遮蔽了文强前进的视线，迷失了前行的方向，最终被依法审判，落得个身败名裂的可耻下场。类似的警钟时常在耳畔回响，但是并没有唤醒人们对贪念的觉醒，这样看来，有些事情只有经历过，才能真正地明白。但愿那些经历过的人们，能够从沉痛的教训中学会适当取舍。
取舍的第二种境界，我将它称为舍大取小。对于大多数人而言，在条件允许的情况下，想方设法使自己的利益最大化，这是无可厚非的。有谁能够舍弃最好的、最多的、最完美的东西，退而求其次?但把他们视为更高一步的境界，则是因为在这个层次当中，人们比较懂得衡量自己的目前状况，综合考虑自身的实际情况，进而选择自己能取得的较好的效果，而放弃最好的但却超出了自身能力范围的事物。在取与舍之间找到了一个较好的平衡点，用理性将自己的欲望控制住，以此得到回报。就像托尼在搬不动大筐水果的时候，退而择取小筐水果，在适当的时候学会舍大取小，这种境界是现实社会中人们普遍能够达到的。
取舍的第三种境界，则是先舍后取。处于这一层次的人们，在面对事物时，能冷静对待，通过对事物表面的感性分析，而达到对事物深层次的本质上的认识。这类人在处理事物时，可能在初始阶段是没有什么“取”的成果的，或者只是冰山一角式的些许收获，甚至还会不惜成本的反向投入，使自己付出一些代价。例如海尔公司在创业初期，生产了一批不合格的冰箱，是欺骗消费者继续销售赚取利润，或是降价销售收回成本，或是宁愿血本无归就地销毁，海尔总裁张瑞敏宁愿亏本，果断地下令砸毁所有的不合格冰箱。表面看来，海尔公司是做了亏本生意，但是他们这种严格的产品质量意识，却赢得了万千消费者对其产品的信赖，最终使企业起死回生并走向辉煌，成为世界知名品牌。这种透过当前的短期利益并舍弃，能够运用高远的眼光获取长期的更大的利益，才是真正地达到了智者境界的取舍。
取舍的三种境界，其实就像一个游戏的过程。如果你太重视一时一地的输赢，反而会被游戏本身吞噬，被淘汰出局，甚至会受到游戏规则的惩罚;如果你只想得到其中的娱乐，则会得到那份属于自己的内心的快乐;如果你希单从游戏中得到启示，就应该认真地思考每一步，为下一步走得更远铺平道路，努力向顶峰攀登，达到最高境界。