不要抱怨高三作文 篇一
当人遭遇不公或当国家遭遇侵略，我们是否应该以其人之道还治其人之身呢?这一直以来是个值得考究的问题。我的答案是否定的，我们该用更加理性更加现代的思维方式去思考这个问题。譬如《论语》中的“以直报怨，以德报德”。
如今，我们生活在一个发展迅速的现代化时代，人与人之间，国与国之间，毫不夸张的说是利益共存体。何为利益共存体呢?其一当然是拥有共同的利益，其二则是这种利益共存体只是存在于一个特点的环境下。无论是过去还是现在，没有一个人和国家能够仅仅依靠自己的力量去谋求发展或者一直拥有共同的利益。打个比方，清朝闭关锁国导致落后于世界潮流，西方资本主义国家大肆侵略我们。这个时候的清朝是单独的个体，而西方资本主义国家则是个巨大的利益共存体。巨大的利益毫无疑问是我们国家的原料市场文化等。在这场被侵虐的战役中，我们败了。我们应该反思我们为什么会被侵略被打败，而不是仅仅怀着满腔的仇恨去报复他们。反思是其一，更加重要的一点我们要提高国力以及国民的素质。当我们在国际的舞台上拥有了绝对的话语权，有谁还会来侵略我们呢?我们不以其人之道还治其人之的身，却还是让那些国家不敢再来造次。这不是一种大赢吗?在我看来，我们应该感到自豪，因为我们的话语权不是用鲜血染成的，对于被侵略，我们很好的诠释了以直报怨。用鲜血赢得的胜利的果实，是一种野蛮人的做法，而不是作为一个现代人的做法。
当成为一个泱泱大国，有它应有的责任——给弱小的国家提供帮助。而不是持有一种漠视的态度。更不能像某些国家作为人权卫士却制造了一场人权灾难。从长远的目光来看，帮助那些弱小的国家，不就是帮助未来的中国吗?如今被侵略的他们不就是以前的中国吗?未来无法预知，也许那些弱国也会像今天的中国一样站起来。那我们给他们提供帮助，不就是拥有了一个盟友吗?不就是种了一个善因吗?他们不就是会对我们以德报德吗?
还是拿时代来说问题。我相信在不远的将来，第四次革命也将全面到来，就是智能时代。智能的出现，充满着未知性。没有人能够保证智能是绝对安全，也许会像电影中所描述的那样，人类被智能所侵略。这个时候，所有的人类就是一个更加巨大的利益共存体。如果还没有形成一种“以直报怨，以德报德”的意识，无疑会被时代的洪流所淹没。
不要抱怨高三作文 篇二
于抱怨而言，有不同看法。有人认为应以德抱怨，有人则认为应以直报怨。然而，却有的人忽视了应如何报德这个问题。在我看来，何以报怨与何以报德是一个问题的两个重要方面，都不应被忽视，应以直报怨，以德报德。
“德”是指美好的品质，“直”是指公平正直，乍一看，“德”与“直”并无太大区别。对于那些曾经伤害过你的人或事，你通常抱有满腔的怨。若是你以德报怨，你用美好的品质去回应他，你顶多就是在心理层面的原谅与释怀，可这种释怀并不是完全的，是会存在隐患的。倘若日后的某个节点，发生了一些意外的事，你的怨还是会被激起，例如当一位上司在挑选下属晋升时，即使再怎么以德报怨，也是会存在一定偏见的。以直报怨则是以德报怨的一个提升后的境界，才是那种完全释怀的存在，因为在你眼里，你不再因为对他心怀怨恨而过分关注他，他因你的完全释怀已变得与其他普通人无异，你已可以公平正直地对待他了。
再者，老子的说法仅仅论述了回应这一的问题的一个方面，他的说法可以说是不够论语中的说法全面的。我们要以直报怨，可也不能以怨报德。其实一个人心怀怨恨，是很有负担的。无论在各种情况下，都不应该心怀怨恨，自然以德报任何事。只有怀有一颗善良的内心，他的人生才会有意义，假若以怨报德，以怨报怨，那么，那个人的人生必然是索然无味的，因为他把精力放在了一些并不重要的事情上且以直报怨，以德报德也有助于国家更好地应对经济全球化下的机遇和挑战。我国综合国力日益增强，从前中国受别国欺凌的日子仍深深地印在人民的脑海中。特别是日本，可不得不承认，日本的许多方面是值得我们去学习的，中日双方也有很多可以合作得到共赢的地方。那我们是否要因为那段承重的历史切断与日本的所有经济往来呢?那无异于闭关锁国。只有面向世界，广泛交流与合作，中国才能更好地面对全球化经济下的机遇与挑战。中国才能不断繁荣富强起来。
无论是以直报怨还是以德报德，最重要的还是要做个有“德”的人。
不要抱怨高三作文 篇三
在班会课上，我们迎来了一次换位风波。这次的换位风波与往日大不相同。这回，前16名学生随便挑座，剩下的按照年级进退名次去排座。开始，我还觉得十分公平，因为让努力的学生得到了坐好位置的机会，可是细想又不对，落后的学生进步空间极大，而处于前面的学生的进步空间就比较少了，所以这次换座风波在一定程度上是公平的，一定程度上又十分不公平。对我来说就是这样。
我刚上初中时，考试成绩就不好。而我的父母又十分在乎成绩，所以我就别想过好日子了。我实在搞不懂，这些学霸是怎么学的，我怎么学都学不好，上课时不管再认真听，作业再仔细完成，考试都是一败涂地。我也知道自己薄弱的地方，也去努力背了，去努力学了，这些题变得根本不在意料之中。但是我仍一次次去学，相信有一天我一定会被世界所认可。
最让我感到心痛的不是考试，而是没有身边人的安慰。就拿去年的那次考试说吧。那一次，我直接从蓝天白云跌到了人生谷底。而我本想得到身边人的安慰与鼓励，可哪个不是对我冷眼相的待?一次次对比，一直责骂，我已经麻木了，浑身上下成了一个没有感情的木头人。我不是铁石心肠，我是一个有血有肉的活人。一句不经意的话，像一根根钢针刺向我的心，如同拔一个钉在木门上的钉子，拔下来后，痕迹仍在。其实我真的努力过，真的学习过，可因为心理的一些因素使得无法比别人做得更好。此时，我需要你们的帮助，而不是轻视。一次次不引人注目的小事中，表面看上去我没有什么反应，其实我在内心里比谁都想得到你们的认可与赞美。可惜这只是一场梦!
许多人觉得我十分乐观，上课积极回答问题，其实我的内心与外表相反，我这么做只不过是在掩饰自己。你们只看到了我的一面，有谁知道我的另一面?我的心理压力很大，但我不愿去倾诉，因为倾诉出来没用，没有人听，即使听了，过几天又忘了。我身边有父母，有老师，有同学，有朋友，却没有知音。
责备在一定程度上是必要的。可过度只会伤害别人的心灵。“行有不得，反求诸己”，希望家长们也好好反思一下，不要再做使自己反悔的事了。
不要抱怨高三作文 篇四
上帝在造人的时候，给了两个口袋，一个装着优点，一个里面装着缺点，上帝把是缺点的口袋挂在人的后边，把装着优点的口袋挂在前面，于是，在这个世界中就存在着这样一种人，他们看到的就只有自己的优点和别人的缺点。
正所谓‘金无足赤，人无完人’，随着中华上下五千年的演进，人们身上仍旧拥有着一种名为抱怨的东西，抱怨的迷雾遮住了人们的心灵之窗，无法看清自己，也无法看清外面的世界，就像许敬宗那样，一年抱怨嗟长别，七夕含态是告归。就像骆宾王‘少年重英侠，弱岁贱衣冠’就像薛能那样‘自无功之党分，敢抱怨尤心。’无一不是在抱怨。但是一味的抱怨并没有什么用。
著名自主创业家崔万志，一个不放弃理想的人，严谨的说是一个不放弃理想，不抱怨世界的残疾人，但他身残志不残。他经历了一次一次挫折，一次次失败，又一次次奋起，一次次的勇往直前，他成功了，他曾在《不抱怨，靠自己》一书写到‘世界是一面镜子，照射我们的内心，选择抱怨，我们的内心充满痛苦，黑暗和绝望，的选择感恩，我们的内心充满阳光希望和爱。’可见上帝对待人是公平的。
在我们不抱怨世界的同时，也要发现世界的美好之处，不要只是一味的抱怨别人，要看到别人的长处，做到‘己欲立而立人，己欲达而达人’。像《尚书》中所说的那样;‘与人不求备，检身若不及，和人交往，不求对方完美无缺，检点自身，只怕那里不够妥帖，人先要做好自己。’在做好自己的同时，也要学习别人的长处，做到;‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之’和‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’这样你就会在这个世界上又多一个朋友，少一种负担，从而使自己轻松些。
伏契克，马克思，居里夫人等伟人，他们从不抱怨世界，并且很享受自己的生活，为国家，亲人，朋友和自己奋斗着，这何其不是一种幸福。
身处浩瀚宇宙中一颗渺小星球中的我们，拥有着高度的智慧，不应该做一些低级的事情，我们应该远离抱怨的世界，揭开遮挡心灵之窗的纱帐，细细品酌世界的本质，你就会发现，其实世界很美好。
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不要抱怨高三作文 篇五
《论语》中，或曰：“以德报怨;何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”直即公平公正;德即道德、贤德;这两个词乃圣人所具有的品质之一，并且贯穿我国历史上下五千年，直至现代，我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民，在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚，无处离不开这两个词。
虽然中日两国之间有一段很不幸的历史，可现在的合作机遇有很多，这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨，用贤德、道德来回报高尚之德。这段令中国人民耻辱的历史，被时间推移、沉积着。但现在看来，它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一，为什么呢?首先站在公平正直的角度上，我们是该怨的，同时也该认同两国之间的平等;站在道德上，我们是该正确面对两国的关系。
以直报怨非不是一个君子，众所皆知，公平正直的人指的是君子，君子谓谁?中国。在中日两国关系之中，中国作为一个受害者，在每年南京大屠杀的那一天，都会为我国在那天惨死的平民老百姓的祈福、祷告上天，这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉，给老百姓带来沉重的伤害，怨日本官吏的残忍、冷漠、无情，可日本却不以此为戒，也并不打算承认他们这一罪行，没有悔改之心。在此，中国是以公平正直的角度抱怨，是以中国依然是君子，控诉战争的冷漠、血腥，并不是以小事小闹来“炒作”，南京大屠杀的默哀，是中国对这些死者的尊重、同情，而不是“借题发挥”。
以德报德是必经之路，现在中日仍然拥有矛盾，但在经济的区域内，像日本的东风日产等汽车的进入，推动我国的经济发展，给予我国科技进步的一大基础，以及日本的服饰传入中国，丰富了我国文化内容，这一系列的行为，都该让我们持有德之心处理，在德的角度上，我们也可与日本进行适当的经济合作，为我国的经济发展着想，让中国成为一个经济强国，同时，我国为日本提供了一个市场，即以德报德。
以直报怨，以德报德，两者关系本是矛盾的，但其也可在一定条件下相互转换。在不同的角度实现最大利益化，我认为该关系正确。