篇一：高三仪式感学生作文
据中国青年报报道，许多大学生都已过上了“倍速生活”。有受访者表示，“高效率地完成一项任务,其实是一件很有快感的事情。”也有人坦言"自己每天忙忙碌碌但收获不及预期。”而在我看来，纵使商业的车轮肆意的往前奔驰，日落的晚霞依旧得赏，路边的野花依旧得嗅，给理想一点时间，慢慢走，欣赏沿途的无限精彩。
在娱乐界蓊蓊郁郁，人们耳边听到的全是“进取进取”，“向前向前”，身体和心灵都在追名逐利的路上奔跑，全员开启“倍速生活”的时代，有多少人会试着放慢脚步?又有多少人会意识到其重要性?
人们常说: "生活要有仪式感。”仪式感使人摆脱日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验。而现如今,人们看电视剧与视频会倍速播放,一边吃饭的时候一边做别的事情,甚至是边现澡边玩手机....他们将生活过成了一种形式而非仪式，形式只是将时间浪费在荒谬而毫无意义的表演上，如此一来，这便不是智人应有的形态，倒更像是没有感情的一味运作的一台机器了。
慢慢走，归根于心灵的平静。身体可以奔跑，但心灵需要安顿。这并非一件困难的事。“问君何能尔，心远地自偏”，无论外界是否熙来攘往，众声喧哗，保持内心的蕴藉，自然便能欣赏到沿途美景了。
同样，这并不单靠个人的调整，还需要整个社会去放慢脚步，慢一点,再慢一点,这不是消极的不思进取，而是更符合自然规律的生命谐和。当你在前进的路上跌倒了，不要咬着牙立即爬起，生怕被赶超，那样只会遍体鳞伤;不如扭过头，看看你周围的世界：露水在阳光下散发光芒，几群大雁缓缓飞过，稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语.. .这些都是生命的馈赠，亦是使我们跌倒后重振旗鼓的力量源泉。
木心有言: “从前的日色变得慢，车、马邮件都慢，一生只够爱一个人。”时代的洪流不断地推着我们向前，却千万不要在拥挤中让我们生命的闲暇无处安放，惟有在生命深处的那份惬意闲暇，方能让我们望尽这碧浪晴空，万里白云。
篇二：高三仪式感学生作文
十二岁生日，当我伴随着家人朋友们的祝福，吹灭生日蛋糕上的蜡烛许愿时，我仿佛完成了人生中一个重要仪式。好比生活的接力棒由曾经懵懂年幼的自己传递给了如今更显朝气蓬勃的我。这是我成长之路上第一次有了一种仪式感。那一天过后，一切好像都恢复了正常。那一天我想了很多，想到了该如何为了自己的未来而奋斗，不过现在看来，只是一个少年的臆想。
从此，我便暗暗留意身边的仪式感。然而时光里的琐碎很快就把我的想法冲淡，从时刻留笔的崭新手账变成了锁在心房的蒙尘笔记。直到某天我练习毛笔字，从一笔一划之中隐隐地体会到了那熟悉又陌生的感觉。我神情肃然，不紧不慢地写下一篇出师表，心中满是充实与畅快，觉得自己的毛笔字又有了进步和成长。这时我不禁想到，曾几何时，古人们也是如此，挥洒胸中文墨，举手投足之间，书写人生与自我。我钟爱这支笔，就如同笔对纸张的爱，当我们触碰，便是一场盛大仪式的开端。
成长中需要仪式感，就像平静的生活需要涟漪和光芒。在我看来仪式感不仅在特殊的日子里才会有，它也存在于很多事情中。比如吃饭，如果你重视的话那也是一个仪式，你忽略它的话，那就只是一个过程。
各种各样的仪式都需要门票，贵的话你就会重视，但其实便宜也是一样的，在各种仪式里，你都会明白一些道理，而这些道理也是你成长路上的基石。
成长的关系大致也就是这样。正视你的成长，正视你所做的每一件事。
篇三：高三仪式感学生作文
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最广、参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，也就是公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。四月正是西双版纳凤凰花盛开的季节，风景秀丽，是中外游客喜爱的旅游胜地。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征，世界上有了水，万物才得以生长、水是生命之神。在泼水节中，被泼得水越多，就越说明你受到大家的喜爱，获得的祝福越多。
除了泼水，还有许多其他的活动，比如在宽阔的澜沧江上，举行划龙舟比赛。参加比赛的木船都是用美丽的花朵点缀的，装扮成孔雀、大鱼等形象，由数十位青年奋力划桨前进。两岸观众如云，锣鼓声、喝采声响彻云霄。
夜晚，各村都会燃放高升，这是傣族人民自制的焰火。点燃引线，高升如火箭般射入天空，在空中绽放出绚丽的烟火，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高的人会受到人们的赞赏，并且能够得到奖励。除了高升，入夜人们还会将一盏盏孔明灯放飞上天，以此来纪念圣贤孔明。
在节日中，无论男女老少，都会穿上节日盛装，来到广场中载歌载舞，有的跳孔雀舞，有的跳象脚鼓舞，有的即兴而作、边唱边跳，到处都充满了欢声笑语。
篇四：高三仪式感学生作文
我期盼已久的厦门研学营终于到了，在坐了20多个小时的火车到达厦门后，第二天我们二话不说，直奔厦门大学。
一到厦大本部正门前，我一下就被吸引了，一座似凯旋门的大门上面闪着四个大字“厦门大学”大门两旁是两座小门和绿植，真像个公园，可老师说这比公园大的多，就算是厦门著名的旅游景点鼓浪屿也没厦大大。如果是真的话我倒要去看看。
进去后我惊呆了，不是绿植还是绿植，这哪像学校呀?连芒果树都出来了，这是植物园吧?不过往里是有点学校味，有图书馆、教学楼、和足球场......开营仪式借用了厦大的会议室，在开营仪式上，我感受到了仪式感，当每个人表情严肃，声音整齐又洪亮，个个都举着右拳宣誓：“不和陌生人说话，不得私自出队......”除学校升旗以外，这是在另一种氛围宣誓，宣誓完，我的内心久久不能平静。
又到了吃午饭的时间了，这次我们要在厦大吃午饭，又可以吃新口味了，厦大午饭可以自主选五种菜，吃不完可以少盛点，这样不容易浪费，汤也有两种选择，冬瓜汤和丸子汤，我选了丸子汤，因为有肉嘛!嘻嘻。说实话，厦大午饭挺好，好在吃多少盛多少，不易浪费。
下午我们又在湖边玩了一会，就依依不舍的回去了，在厦大我体会到了仪式感，也在厦大学生那里学到了很多知识。
篇五：高三仪式感学生作文
对于少数民族的风俗，我知道的不多，但有一些我是知道的，甚至是印象深刻的。比如说，藏民族的天葬风俗。是我在看电影《可可西里》的时候知道的，那是我第一次知道有这样一个风俗。片子的开始就是一个缉私队员的葬礼，尸体被裹上了白布，然后在一个荒凉的野外，一个人挥舞着一把大刀，一刀刀的劈下去，有很多飞来的鹰在四周盘旋，镜头很隐晦，只是拍摄了参加葬礼的人们的面目表情，我当时有些没看明白，因为我不知道那个人在砍什么。在片子的结尾处，我又看到了相同的场面，那是缉私队长日泰的葬礼，日泰的尸体经过清洗以后，然后用一块很大的白布裹好，所有的缉私队员为日泰送行，那情景和开篇如出一辙。
后来我对这个仪式感到很特别，尤其是那群盘旋的鹰，我上网才查到了这个仪式确实有特别的说法。原来葬族人民崇尚天葬，他们认为在各种安葬的方式中，天葬是最高的礼遇。一个人死去，然后尸体经过清洗，被送到天葬场，这个场应该是那种比较开阔，容易吸引鹰飞来的地方，然后由天葬师来解剖尸体，他会用一把大刀将人体肢解成很多小块，甚至连骨头渣最后都要用酥油蘸了，然后分给前来觅食的雄鹰，直到尸体的所有的碎片都被鹰分食而光，这个仪式才算结束。在藏民的眼里，如果鹰不能完全吃光遗骨，那这是一种非常不好的预兆。所以他们会想出很多吸引鹰的办法，比如涂抹酥油的办法。鹰吃完了遗骸，然后展翅高飞，这个藏民的灵魂也就溶化在了蔚蓝的天空里。
一开始我觉得这个风俗很令人难以理解，甚至是难以忍受，但藏民们世世代代都采用这种安葬的方式来慰籍亡灵。之所以这么做是与他们的信仰密切相关的，他们渴望灵魂的飞升，而不是肉体的保全。如果你也能跟随他们的信仰去思考问题，就不难理解这个风俗的合理性。也就不会感到少见多怪了。我们应该尊重他们的信仰和风俗。