先天下之忧而忧九年级议论文作文 (一)
我们经常在说“事不关己高高挂起”的言语，我们仿佛也陷入了这样的生活怪圈之中。但是遥望宋代诗人范仲淹却不满足于此，他在《岳阳楼记》中酣畅淋漓的写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。他不满足于自己安逸的生活，而是将解决天下苍生的苦楚为己任，立志要为国为民。然后这在这句诗中“先”“后”二字更是值得我们品味。
身为北宋大臣的范仲淹深刻认识到北宋面对的危机，他亲自上前参加过战争，打击过西夏，他也明白国家面临的问题，因此夜不能寐，食不甘味，这便是先忧。古今中外何曾少过这样的人，六出祁山，受命于危难之间的诸葛亮，他并是不是不知道蜀国和他国实力悬殊很大，但是他却一直坚持，直到最后倒在病床之上，却还是将自己遗愿传承给了自己最为信赖的人。
疫情之下的中国，全国上下都是人心惶惶，有人在逃离武汉，有人甚至逃离了中国。但是伟大的民族总是会有很多伟大的人，医护人员们逆流而上，背负着历史的任务，肩负着国家的未来。他们战胜病毒，更是战胜了自己。国家安康，人民安乐，这何尝不是英雄的后乐呢？
自古以来,有许多的仁义之士为天下之危而忧，为了国家,为了民族,用生命以解天下之需。今天我们正处在一个和平的时代,它并不需要我们每个人视死如归,但仍旧需要我们有勇于肩负历史责任的勇气。当前我国正处在现代化建设的关键时刻,有机遇，有挑战，更需要我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐"的精神。
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (二)
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏，契丹的侵略，保卫了国家的安全;在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句，然而他想到"燕然未勒归无计"，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!"愿得此身长报国，何须生入玉门关"呢。
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到"国事至此"，就"不得爱身"了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓："生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼"，还在一首诗中发出了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的慷慨悲歌。这不是"先天下之忧而忧"吗?
在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是"天下之乐"。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。
要"后天下之乐而乐"，必然要"先天下之忧而忧"。只有行"先天下之忧而忧"，才能"后天下之乐而乐"。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的具体解说。
唐代诗人高适说过："男儿本自重横行"，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民、为祖国，奉献毕生的力量。
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (三)
一种伟大的思想情怀，往往可以提炼出精神之“铀”，超越自我，超越时空，释放着无穷无尽的能量。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不正是如此!
“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，这是一种何等博大、超脱的胸怀!正是这一种以天下为己任的苦乐观，集爱国、无私于一身，把人类最崇高的品质铸造成金字塔，从此高高耸起人格的丰碑。君知否，惟有爱国者才能先优天下，惟有无私者才能后乐天下，惟有坚强的信念，才能使先优后乐者为国为民义无反顾，从而铸就永恒的人生。君信否，倘若范仲淹优己优，乐己乐，那么他早已“浪然众人矣”。
“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，这是中华民族世代相传的传统美德。它吐于范仲淹笔下，却发于前而掣于后，请看——
前有古人。屈原优国优民，遭诽谤，受打击，被流放，可爱国爱民之心不死，依旧“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索”，直到楚国前途无望，他才抱恨跳进泪罗江，以身殉国，真是为天下优死而后已啊!杜甫位卑未敢忘优民，《春夜喜雨》为民喜，“三吏”、“三别”为民优，虽处“江湖之远”，却从来“则优其民”，怪不得郭沫老赞之曰：“世上疮痍，诗中圣哲;民间痛苦，笔底波澜。”诸如此类，举不胜举。
后有来者。且不说南宋的岳飞、陆游、文天祥，也不说清朝的龚自珍、林则徐、谭嗣同，单单是辛亥广州起义中，抛头颅，洒热血，惊天地，泣鬼神的黄花冈七十二烈士，就足以把忧国忧民的伟大情怀，谱写成人世间最雄浑的乐章，更何况还有千千万万为中国人民的解放事业和幸福生活奋斗了大半个世纪的无私无畏的共产党人!
正是这些先忧后乐的志士仁人，以天下为己任，或开范仲淹思想境界之先河，或高举范仲淹的精神旗帜而奋斗，都用自己的精魂凝固成中华民族的脊髓，千秋万代放射出耀眼的光芒。
虽然历史已经走到二十一世纪，但是“先天下之优而优，后天下之乐而乐”的精神仍是高高飘扬的旗帜。每一个共产党人都要“常思奋不顾身，而殉国家之急”(司马迁)，牢记“当官不为民做主，不如回家卖红薯”(彭德怀)，优国优民，无私奉献，谱写人类历史上最壮丽的篇章。
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (四)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想？只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。
物极必反，带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜？化悲观为乐观，以自己的种种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。
先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。
当遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢？倘若如此，是否会有另一番境地呢？每当浩劫来临之际，原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀！
人逢喜事精神爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎所以。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟！
成不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (五)
一场突如其来的疫情，打破了人们平静样和的生活。虽然我还小暂时不能为国出力，但是我可以在家“读万卷书”，通过读书充实自已，以后让祖国更加繁荣富强。
读了钱学森的故事之后，他那为建设新中国不畏艰险的精神深深感动了我。在第一面五星红旗在祖国上空徐徐升起的时候，美政府那“私自离境就要被罚款”甚至是那像罪犯一样的监禁都丝毫没有影响他那颗挚爱祖国的赤子之心。1955年9月17日，在中美两国的会谈开始后，他终于接到了移民局的通知：可以离开美国了。1955年10月8日，钱学森一家终于回到了自己魂牵梦绕的祖国，回到了自己的故乡。回国后，他向中共中央提出《建立我国国防航空工业的意见书》。组建了中国第一个火箭、导弹研究所—国防部第五研究院并担任首任院长。他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，在钱学森的努力下，1964年10月16日中国第一颗原子弹爆炸成功。
在历史的画卷上，从来不缺少默默奉献不求回报的人。从古到今，中华大地上孕育了数不清的英雄儿女，例如在这次疫情中，有那么一群人不顾危险，为了保护人们的安全，他们逆行面上。今年的春节，是最不同寻常的最揪心的。这次疫情，我看到更多的不是可怕和恐慌，而是团结心众志成城，是自强不息的中华民族在困难面前的永不退缩，顽强拼搏!
白衣天使们擦干泪水，抛却恐惧和疲惫，义无反顾地冲上了同病毒生死搏击的战场，用血肉之身组成防线。冲锋陷阵的前线，水远有他们忙碌的影子。这世间哪有什么百毒不侵的人，不过是一群孩子换了身衣服，学着像前辈一样，治病救人和死神抢时间……病毒凶险，他们却敢于直面。战场在变，不变的是责任与担当!
疫情来临时，肩上的责任和入警时的铮铮誓言，让全体民警毅然投入到疫情防控的阻击战中。家也成为他们暂时回不去的“远方”。在疫情防控形势严峻的当下，无论是防控一线人员摸排还是涉疫情违法犯罪打击，抓捕、审讯、辨认现场、带嫌疑人体检……尽自已最大的努力时刻保护人民群众的安全。
我们现在虽然不能在抗疫一线和病毒搏斗，救死扶伤：也不能像钱学森一样为祖国做出大贡献：但我们要不忘初心，为中华之崛起而读书，让祖国的明天更美丽!
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (六)
先天下之忧而忧，自担世之责也，后天下之乐而乐，自寻世其过也!凡具其一，乃世之栋梁一一题记
公元989年8月29日，范仲淹在苏州吴县出生，迎接他的，却是父亲早逝。但他并没有被悲痛打垮，反而寒窗苦读，一度平步青云。但后来，由于秉公直言、改革变法，新政受挫，所以屡遭排挤，被贬出京。后来在上任途中逝世，年六十四。谥号“文正”，世称范文正公。范公虽然身死，但他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
于君?实乃治世之宗。
说起君王，我钦佩的，乃是秦孝公。受命于危难之际，建功与创新之中。当时的秦国，正处于六国卑秦的局面，嬴氏家族危在旦夕。秦孝公冷静思考，一纸求贤令，引来无数天下豪杰，其中便有商鞅。秦孝公在那个时候实际上过得并不好，但他首先想到的，却是乡下的老百姓。攘外必先安内，他与商鞅推出连坐法，在当时有效抑制了民间私斗，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，奖励耕种战斗。也许这些在现在十分落后与封建，但在当时，已经甩六国不知几条大街，国力也就理所当然的迅速发展，奠基了以后一统天下的雄力。然而，秦孝公没有被成功冲昏了头脑，一直担心着秦国的前路，可惜，造化弄人，秦孝公英年早逝，壮志未酬，一生在忧国忧民中度过。
于人，警世之规也!
我们是这社会的一份子，便有资格和义务做出贡献，不管他或大或小，只要方法有好处，帮助了一个人，便应该受到尊崇。现在有许多潜在的问题，这不是国家领导人与相关部门的“独家”任务，而是大家将共同面对的问题。拿环境问题来说，“白色污染”“温室效应”“水土流失”无不在威胁的人类的生存，但我们却偏安自傲，大口号喊得震天动地，实际上死性不改。换成小事，打扫卫生你都得规划安排，周末玩乐你也是精打细算，享受着现在的方便舒适，却不管未来的安危，这不是成了“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”了吗?
于学习工作，此乃座右铭。
如果上文让你们觉得太遥远，不如看看下面的内容。我们在日常生活中，是不是有许多计划，其实这也是先天下之忧而忧的一种体现，只是小得多。人们总得为自己的未来铺路(注意：是自己的未来，不是世界)，去争取自己的人生，却不愿拿出百分之一的精力关心地球与社会的将来，总有一天，柏油马路将会变得肮脏而陡峭，你又怎么能另辟捷径呢?
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这并不是一种累赘，更不是主席总统的专利。这是一种思想与情怀，当你拥有了天下之心、天下之志，终会散发出自己独特的光彩。
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (七)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?
这篇范仲淹的《岳阳楼记》是我最喜欢的古文，千百年来，中国流传着一句话：不读《出师表》，不知何为忠;不读《陈情表》，不知何为孝。随着历史进入现代社会，这两《表》的影响力，已在逐渐减弱，特别是《陈情表》，已鲜为人知。但有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》，却丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰;相反，它如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力，今天我就由我来给大家分享解读这篇我最喜欢的千古绝唱，以及对我的启示。
文章第一段，叙写这件事的缘起。第二段描写洞庭湖的气象，铺垫出一个宏大的背景。借山川豪气写忠臣志士之志。第三、四段，作者借景抒情，设想了两种“览物之情”，创造出一悲一喜的意境，这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。
由以上几段的描写，引出了文章中千古传唱的第五段，点明了文章“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。“嗟夫!”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢;作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。
一个人要做到“先天下之忧而忧”，就必须有胆、有识、有志，这当然很不容易;而一个"先忧之士"当他建立了功绩之后，“居庙堂之高”，仍然忧国忧民，同时更重要的是他还能“后天下之乐而乐"，这才是更加可贵，最为宝贵!这两句话所体现的精神，那种"吃苦在前，享乐在后”的品质，在今天仍然值得我们学习。
同样文章中的“不因物喜，不以己悲”也很值得我们当代大学生去学习。在这篇文章中，他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。人生于世，免不了因为自己的得失进退而感到悲伤或欣喜，但若一个人关切的东西，永远局限在自我身上，那么他的视野就会极为狭窄，他的人生就不能获得真正的价值。一个人，只有超越了自我，能对这个世界有更多的关切，对宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作为。这就是“不以物喜，不以己悲”蕴含的人生哲理。也是值得我们学习的宝贵的精神财富。
当前学生时代，我们的国家，正在建设社会主义强国的道路上飞奔。国家建设一日千里。但是，当前大学生，浮躁之风，行遍全国，拜金主义盛行。精神文明建还有待加强。这篇《岳阳楼记》，有着极为重要的现实价值和学习意义。
先天下之忧而忧九年级议论文作文 (八)
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。