第一篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这种朴素无私的思想不是现代人说的，而是900年前的范仲淹说的。
范仲淹是宋代著名官员，杰出的政治家和作家。&范仲淹的一生只是范仲淹一生的写照。他离家出走，和韩琪一起守卫陕西。他多次击败西夏和契丹的入侵，维护了国家的安全。在太阳和城市被长烟和夕阳所封闭的荒山荒山上，他曾思念过自己的家，思索着“家里一杯浊酒”的诗句。然而，他认为他在那里花了半辈子的时间在吃东西和喝水。是 啊！&如果你想以这样的身份为国效力，你不必出生在玉门关。
&救了国家幸福的人，首先表达了对国家的忧虑。
元军被围攻时，文天祥知道去谈判是非常危险和吉祥的。考虑到国事在这里，他不能爱自己。为了挽回国耻，他几次将自己的生死置于元军的控制之下。临终时他决心拯救祖国。在导游书的序言中，他发誓：“生不能救国，死了还是凶猛的鬼魂来袭击盗贼”。在一首诗中，他还发出了一首悲壮悲壮的挽歌：谁从古到今生生不息，留下一颗忠诚的心来反映历史。是不是让世界首先感到担忧？
在我们争取民族解放的斗争中，有那么多忧国忧民的仁人志士。无数革命先烈英勇奋战，用鲜血染红红旗，为了让世界幸福；。斗争的幸存者看到革命的胜利和人民的翻身，感到极为欣慰。
如果你想在世界幸福之后快乐，你必须先为世界担忧；。只有先做天下的烦恼和烦恼，我们才能在世界之后快乐；。苏联著名教育家加里宁说，要想成为自己幸福的工匠和创造者，首先要成为全体工农幸福的工匠和创造者。当他成为所有工农幸福的工匠和创造者时，他就成了自己幸福的创造者。这是世界上第一种烦恼和第二种快乐的具体解释。
唐代诗人高适曾说：“人要以自己为荣，他主张有志气的人要报效国家，走遍四方。”。前辈前辈还可以，更不用说社会主义时代的青年了吗？要赋予新时代的思想内容，珍惜祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身于四个现代化建设，为人民和祖国奉献生命。
第二篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
我们经常在说“事不关己高高挂起”的言语，我们仿佛也陷入了这样的生活怪圈之中。但是遥望宋代诗人范仲淹却不满足于此，他在《岳阳楼记》中酣畅淋漓的写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。他不满足于自己安逸的生活，而是将解决天下苍生的苦楚为己任，立志要为国为民。然后这在这句诗中“先”“后”二字更是值得我们品味。
身为北宋大臣的范仲淹深刻认识到北宋面对的危机，他亲自上前参加过战争，打击过西夏，他也明白国家面临的问题，因此夜不能寐，食不甘味，这便是先忧。古今中外何曾少过这样的人，六出祁山，受命于危难之间的诸葛亮，他并是不是不知道蜀国和他国实力悬殊很大，但是他却一直坚持，直到最后倒在病床之上，却还是将自己遗愿传承给了自己最为信赖的人。
疫情之下的中国，全国上下都是人心惶惶，有人在逃离武汉，有人甚至逃离了中国。但是伟大的民族总是会有很多伟大的人，医护人员们逆流而上，背负着历史的任务，肩负着国家的未来。他们战胜病毒，更是战胜了自己。国家安康，人民安乐，这何尝不是英雄的后乐呢?
自古以来,有许多的仁义之士为天下之危而忧，为了国家,为了民族,用生命以解天下之需。今天我们正处在一个和平的时代, 它并不需要我们每个人视死如归, 但仍旧需要我们有勇于肩负历史责任的勇气。当前我国正处在现代化建设的关键时刻,有机遇，有挑战，更需要我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐"的精神。
第三篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说：“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵??“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。
我也是一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的幸福和人民的幸福连结在一起，把自己的一生贡献给人民。
雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵，它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。
第四篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢?只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心?是中华儿女安能无报国之志?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。
第五篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
第六篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
城门向中缓缓闭上，将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。
雁字南飞，雁归人不归，将范仲淹埋在心底的思乡之情丝丝勾起，到最后这如潮涌的思念终是崩溃决堤。角声悠远，相思长远，泪珠顺着范公的脸颊流下，融进毕生的沧桑。举起浊酒一杯，望千山耸云，孤城紧闭，只叹燕然未勒，仰首痛饮。觥筹交错之际，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那个夜
窗外夜色如浓稠的墨砚，深沉的化不开，一位霜染鬓发的老人独坐窗前，眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭，谁也未曾料到的雨款款落下，就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已过知命之年了啊，他已然老了，他不得不承认岁月的残酷，他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗？他还有心力浴战杀敌吗？作文https://Www.网址未加载/母亲年迈，相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久，而自己已经悲痛到“酒未到，泪已成”的地步了，割舍得下吗？窗外雨声依旧，灯火阑珊，灯芯冉冉，又像是他忠心报国的热火星星不灭，他当然是可以以年迈体乏，丧妻之痛为由推辞掉的，但为国计、为民生的那颗心，那种情，却压制不住。
雨声渐大，滴落在青石板上，发出清脆的声响，灯光在雨雾中朦胧，但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶，发出清明响亮一声，一声定音！范公依然选了家国，选了百姓，视天下兴亡为己任。风尘仆仆奔赴到延州，与黄沙角声，金戈铁马为伴戍守边关，忠心为国。
酒意渐渐退了，黑夜也涌了上来，羌管悠悠，白霜满地，夜色清凉凝成霜，却寒不了范公为国为民的热忱之心。
延州或许没有了飞舞的黄沙，但永留的是范公那“先天下之忧而忧”的忠心。
第七篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”，范仲淹的这句话让我感触颇多。古往今来，这样的人有，但不多。我倒认为忧天下而后快乐。
忧天下后快乐，天下不平，有何乐?故此苏轼从小便立志苦读有远大抱负，少年成名，光芒璀璨，可当官后因坚持自己的正确观点被一贬再贬。他憎恶小人，自认为不吐不快，这又被贬好吗?在我看来这是自讨苦吃，可他却依旧如此。
他为民担忧，每到一个被贬之地都尽力安抚这一方百姓，让天下安生，无战事，人民幸福。就这样，每当他走时总有人送他，正如他所写的那样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”
他就是位忧国忧民的人，如范仲淹所写的那样：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”他说百姓乐我方乐，只要百姓好，自己被一贬再贬又何妨。所以“一蓑烟雨任平生”成了他的馈赠。他对国家时天下苍生的无悔的信念让他被后人所赞颂。
古人如此，今人又何曾不是如此。中国未走出黑暗时，出现了一群的有志青年，他们为国担忧，为人民担忧。他们因此奋力要拯救中国。毛泽东这位伟人，他有远大抱负，他终建立新中国，解放了人民，拯救了中国。他无比高兴的站在那高处，向着这崭新的中国所呐喊。他有过之后，并让国家更好，之后才满怀乐意的安度后生。
从古至今，这样的人说多不多说少不少也有几个，作为现在的我们，也应如他们一样心怀天下，有祖国，有人民，为国家所担心所牵挂，之后在国家更强大时，自豪着、幸福着……让我们一同如他们一样有报国之志，远大理想，让国家更好。
第八篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
在人类历史的长河中，曾经出现过许多灿若星河的文明。这些文明都曾盛极一时，可大多都如同昙花一现，便湮灭在滔滔历史之河中，只翻腾起一小朵浪花。然而，文明虽会被遗忘，那些创造出璀璨文明的伟人却不曾离开过人类的记忆。他们的精神如同繁星的光辉，永远照亮人类前进的道路。为什么这一些人能成为伟人呢？原因就在于他们的胸中有天下。他们能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
古今中外，有多少仁人志士以他们的行动实践了“先天下之忧而忧”：
诸葛亮在运筹帷幄之中，以天下为己任，助刘备得江山，并在刘备死后发出“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，忠义之心令人动容。再说一代名将岳飞，精忠报国是他一生的追求，在国家陷入危难时，他挺身而出，舍生取义，英勇抗金，为后世所赞扬。还有那著名的治水英雄大禹，为了天下的百姓，他放弃了家庭，十几年奔走在治水前线，甚至“三过家门而不入”，伟大的奉献精神流芳百世。这些英雄豪杰，用他们的赤诚之心，为天下，为国家，为百姓尽心尽力。他们能够在天下面临忧患之前就先具备忧患意识，并且身体力行地为解除忧患而献身。因而他们能在滔滔历史之河中留下痕迹，不被掩埋，并且永远熠熠生辉。
让我们把视角拉近，再来看看：
近代，康梁二人为解除民族危难，毅然“公车上书”，要求维新变法。鲁迅为改变国人愚昧麻木的思想，选择弃医从文，并留下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句作为他一生的写照。他们更是将“先天下之忧而忧”做到了实处。更难能可贵的是，许多伟人并没有等到“后天下之乐而乐”的一天，便牺牲了自己宝贵的生命。可还是有那么多人无怨无悔，继续前仆后继的战斗。
作为新时代的主人，我们更应该继承和发扬这种“先天下之忧而忧”的精神，敢为天下先。以建设祖国为己任，让世界的昨天记得我们，把世界的明天交给我们。永远记住：世界是我们的，未来也是我们的！
第九篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
要论天下英雄，我们纵观我中华上下几千年历史，那叱咤风云的英雄人物，无一不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的。
话说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡，但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，见县内百业俱废，忧国忧民之愁即上心头，他抛开个人的不幸，全心全意地为百姓谋幸福。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和，百废俱兴”的翻天覆地的变化。滕子京处悲不悲，顽强地以民为重，以国事为重，在封建社会的官员中，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的精神是何等可贵，何等伟大啊！因而他在我们的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤风云的大英雄！
古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日战争年代，鲁迅在日本学医，但一次观看电影时感受到国民的麻木，悲愤无比，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，让他决心要唤醒国民，便毅然决然地弃医从文，以笔为枪，在文坛上叱咤风云，呼吁人民起来救国救亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格流芳百世。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”造福人民，铸就英雄。
第十篇：先天下忧而忧后天下乐而乐议论文
旧时，范文正说：“先天下忧忧忧，后天下乐而乐”，现在我说：“我的心是天下，为振兴国家而奋斗。”
在饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的优秀中国人，不顾一切，首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界，为国家的强盛献身。
忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”，但他仍然“想着为国家守护车轮平台”，“一生为国家服务”。即使睡着了，他也会梦到“铁马冰川”，这足以表达他对国家和人民的关怀，时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“远大抱负”。
近代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”；诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。
他一生为国家铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当国家需要他时，他不计后果地烧了自己的生命，为国家的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上！他一生真诚奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界，为国家的复兴而奋斗！
在新的历史时期，让每一个中国人都有一颗胸怀，为伟大的中国梦而奋斗。